寂靜處、精舍、法壇 寺、院、庵、堂
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	原始佛教(佛陀時代的佛教)並沒有寺院、庵堂這種名稱，通常都是講「蘭若/阿蘭若」(梵語：Aranya，佛教名詞)，原意是指森林，引申為“寂靜處、空閒處、遠離處”，躲避人間熱鬧處之地，可供出家人靜修之用，或一人或數人。簡單說，「寂靜處」就是一位或者數位出家人聚在一起，在那裏修行辦道，若你在那地方，那地方就是你的寂靜處！
	在釋迦牟尼佛時代，佛陀在某一個地方講經說法，通常在經典中可以看到，譬如講「靈鷲山」，祇是一座山的名字；「竹林精舍」，其實「精舍」就是根據「寂靜處」來的。當時釋迦牟尼佛隨便找一個樹林，那就是一個說法或舉行法會的地方，沒有甚麼簡陋的庵堂或宏偉的寺院。
	如果去印度，去看八大聖地，尤其是渡化五比丘的地方鹿野苑，很多人以地上還有磚的痕跡及地理基礎等，誤認為在原址的地面上曾有一所建築物，其實並不是如此；地上的磚本身就是用來劃成一個界線，很莊嚴的在那裏或修行、或說法的一個地方，可稱作為「壇」，有些則是休息的地方。 可以到菩提迦耶去看，那裏本來就沒有房子，它是用磚做一個界線，表示這個區域是幹甚麼的，那個區域是讓甚麼人住的，還有佛陀住甚麼地方……等等。其實放眼一看，不過就是一塊平地！ 如果看到的是樹林呢？ 你就明白佛經所說何謂「頭陀要“樹下”一宿了」。 如果看到的是墓地？ 你就明白當時的出家人/修行者，隨便找一片墓地旁邊過日子；那些地方也可以被稱作「精舍」或「法壇」，是用來作修行的道場。由此種種，反映了當時的時代背景與經濟的環境關係。
	出家人住的地方都稱之為清淨的地方，也就是現在一般人說的「精舍」，其實中文的意思是「清淨的地方」。甚麼「寺、院、庵、堂」都是中國人後期建立起來的！ 再者，佛陀入滅後，才有「殿」或「塔」的名稱在經典上出現。
	既然原始佛教修行的地方那麼簡單，為甚麼現在佛教的寺院都是富麗堂皇？ 大家會想，這些宮殿式的寺院是怎麼形成的？ 這是原始佛教到了後期，尤其佛教傳到中國之後，由【華嚴經】裏面說到不同的世界，講到國土就有國王，或講剎土就有佛的願力世界……。 亦有講到帝釋天、忉利天(意譯“三十三天”)之主，他們全部都有宮殿而釋迦牟尼佛沒有宮殿，出家眾也沒有；出家眾成為人天師範，怎麼還那麼貧窮的樣子呢？ 所以才以天道的宮殿來作為僧團的一個環境，就是這麼慢慢形成的！ 可以說從唐朝以後，慢慢形成了中國寺院的特色，有殿堂、有寮房……，譬如說一個大叢林，有九殿四十八堂，這都是從百丈懷海禪師創立起禪宗叢林，制訂清規，才有了這一些佛教化的建築物！
	參考資料： 本網頁
	> 智慧寶庫 >> 佛學淺談 >>> 三十三天的會所   佛教金剛乘中心(法國)   http://www.vajrayana.asso.fr > 佛學理論 >> 懷念佛陀     > 智慧廣場 >> 佳文 >>> 盼望明天的喜悅